Page 226 - 本緣藏_14
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所見嗤笑。若能改已往失者，全作將來福也，便為天人所嘆譽，權得消咎舋，於當時 ，是故說曰念為求方便也。 念。 此諸縛之難。」是故說曰彼則無諸縛。 愛心未盡者亦復如是，有緣有因所趣生處，彼終生此，有緣有因得果證之人，不復經 如智人及智弟子，若能作花鬘，先作長繩為本因，上織花鬘，以花為緣，得成花鬘。 心未盡者，有緣有因所趣生處，或彼終生此。有因有緣繫所繫、縛所縛、結所結，猶
非義未設權者，云何？非義與此深義亦不相應，令人墮惡，不興善根，為諸智人 念為求方便者，欲得修習無上慧智，分別深義，無有欺詐，已成此慧，終已無亂 無念無不念者，以離惱熱念，而無念愛，無為樂遊戲第一義，是故說曰無念無不 彼則無諸縛者：所謂縛者，羈絆人神，不至無為。如契經所說：「夫人染著，愛
權慧致大義，自致第一尊。 念為求方便，非義未設權， 出曜經卷第六
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