Page 360 - 本緣藏_14
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壞，已離惡知識，與牢固善知識從事，知泥洹所趣，斯亦復是沙門禁戒，滅盡泥洹也。 如是，是故說執牢不傷手。 安腳定心，手執弓矢，隨意所趣，必果其心。及獲家業，收拾藏舉，菅草、苗穀亦復 ，是故說沙門不禁制，獄錄乃自賊也。 徑路分別慧明，或全失戒本，或漏脫半，皆由不隨善知識，習近惡知識，便生地獄中 持，無所傷損。是故說譬如執菅草，執緩則傷手也。 家田業，收拾藏舉，望風燒野，收刈苗穀，知草剛軟，剛者牢執，緩則傷手，柔者緩
沙門禁制戒，漸近泥洹路也，沙門持戒，難動如山，不可移轉，不為外邪所見沮 譬如拔菅草者，凡學之法，當盡師術，才技六藝盡當備具，猶如戰鬥當有戰具， 沙門習行亦復如是，習戒不牢，違失禁法，或修或捨。若有學人先不學戒，入定 猶如學術，戰鬥相擊，乘馬御車，飛輪擲索，廢橋馬蹈，皆當了知；復當次學在
沙門禁制戒，漸近泥洹路。 譬如拔菅草，執牢不傷手， 出曜經卷第九
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