Page 390 - 本緣藏_14

士，掌中觀阿摩勒果，斤兩大小悉能了知。如來等覺亦復如是，觀眾生類心意根本， 四生，皆名眾生世。誰能分別了知眾生？答曰：唯有如來至真乃能知爾。猶如有目之 。陰世者，所謂五盛陰是；器世者，三千大千剎土是；眾生世者，謂有形之類，乃至 數界也。 根、鈍根，有虛有實，有修正真行者、不修正真行者，如來皆悉知之，是故說辯才無 遷轉不停，是故說已盡生死本也。 道清淨也。 如塵垢衣，浣令清淨。此亦如是，以八解脫清淨水洗浴心垢，永無塵翳，是故說究竟 所感動，隨意成辦，是謂定究竟。以此正行蠲除心所念法，斷諸結使，令得清淨，猶 必然不疑；定究竟者，遊戲諸定，從一定起，復入一定，如是經歷數千萬定，意欲有

佛說是得道者，夫言世界，皆有三義：一者、陰世；二者、器世；三者、眾生世 辯才無數界者，如來神德適化無方，以辯才慧遊於無量無數剎土，觀察眾生有利 已盡生死本者，人有生分必 究竟道清淨者，究竟有二義：一名事究竟，二名定究竟。事究竟者，所作事辦，
出曜經卷第九

① 當有死，老亦由生，眾生流轉迴趣五道，亦由神識

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