Page 397 - 本緣藏_14
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，終不退轉，是故說從念而有行也。 亦不為彼結使所使，是故說三念當離惡也。 證，盡生死源，盡有漏，成無漏，是故說三念可念善也。 聞弟子，承佛威神，得度三有，是故說化之度三有也。 離佛。三有者：欲有、色有、無色有。誰能度此三有？唯有佛世尊乃得度爾，次有聲 於是奉事者也。
滅之為正斷者，以斷智慧智，以此滅之。云何為滅？或為亂想抑制善心，不隨行 從念而有行者，有覺有觀，遊戲初禪乃至第四禪，除弊惡心諸不善法，日進其行 三念當離惡者，已離惡念，獲何功德？答曰：不為心垢所染汙，除諸結使染著， 三念可念善者，隨時興念，食息不廢，常當念善，具眾德本，漸得越次，受諸果 化之度三有者，興敬眾生，在在處處見如來形，承事禮敬，卻行久久乃迴，心不
出曜經卷第九 從念而有行，滅之為正斷。 三念可念善，三念當離惡，
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