Page 79 - 本緣藏_14

得須陀洹、斯陀含、阿那含果、阿羅漢果。 度：「生死如是，誰肯樂者？」心已厭患，不染四流，願於泥洹速取滅度，或於中間 人觀察前行，積時累日乃得消滅，復憶佛語，如來亦說無常者苦也。時修行人內自忖 亦無跡。 ，計出入息至盡無餘，以至於盡，方知盡空，萬物無有，已知無有，則知何起，本滅 至半月，計半月至日數，計日數至時，計時至晝夜，計晝夜至動轉，計動轉至出入息 皆無常，便興 ，內自校計，結加趺坐，或坐繩床，或坐樹下，專心定意，不興亂想，觀內外性，實 止，時修行人問彼人曰：「此是何人，哀號啼哭乃至於斯？」

或時行人行起有蹤，滅無有跡，方自覺悟，憶如來一切無常，亦無窠窟。有時行 行人聞已，而自思惟：「今此內物，已復凋落。」已知內外衰耗法至，即還深山 「某村某家兒亡女死，或父母終，是故村落號悲如是。」
出曜經卷第二
① 「興」，底本作「與」，今依據麗本改作「興」。

① 日轉不停住想。云何為日轉？計春至秋，計秋至歲，計歲至月，計月

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