Page 80 - 本緣藏_14

究本末，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世，爾時，世尊集於大眾而說頌曰： 優婆夷得須陀洹、斯陀含、阿那含果，比丘、比丘尼得阿羅漢。 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，觀四大身以譬流河，分別思惟，至無漏境，優婆塞、 非前流，去者永逝，來者不停，人亦如是，前行非後行，後行非前行。造功德人，比 生計身是常，昨五陰身，今日不異，愚者意迷，謂陰不衰。猶河逝駛，前非後流，後 此緣本，尋究根源，為後眾生示現大明，亦使正法久存於世，即集大眾而說斯偈：

爾時，世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼四部眾分別五陰成敗所趣。爾時，世尊尋 昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。諸佛世尊凡常說法，相時相宜，觀察人意。或有眾 爾時，世尊以天眼觀清淨無瑕穢，見彼行人處在深山，精勤學道，不斷聖族，因
猶如駛流河，往而不復返。 人命如日夜，或住或周行， 魚被熾然，生苦死厄。 逝者不還，晝夜勤力， 出曜經卷第二

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