Page 108 - 本緣藏_15

，亦不興恚。力力相從，羸羸相就，力者終不設意於羸，羸者反更舉意向彊，是故說 應也。 聲，無有善響 麤獷，以瞋恚為首。夫人有德，遠近稱慶，必有善響，所在流布。今論此人，但聞惡 勝。瞋恚力者，不可恃怙，亦無牢固，敗人善性，是故說彼力非為力，以恚為力者也。 行非。」會至眾詰問前卻，乃為小兒所嗤，方自覺寤，退追不是。所謂貴勝，理直則

有力近兵，無力近耎者，自恃力勢，謂為第一，為弱者輕，忍不還報，設當打捶 恚為凡朽法，不覺善響應者，盡滅善本，出語成惡，不慮前後，觸類興罵，語常 彼力非為力，以恚為力者，所以瞋恚，由非義興，內自思惟：「吾所行是，彼所
夫忍為上，宜常忍羸。 有力近兵，無力近耎， 恚為凡朽法，不覺善響應。 彼力非為力，以恚為力者， 出曜經卷第十三

① ，雖少多有善，為恚所覆，不得顯露，是故說恚為凡朽法，不覺善響

5
2
2
6
6