Page 246 - 本緣藏_15

者，一一分別，亦不錯亂，是故說曰觀而亦不觀也。 思觀之，不應聖諦，是故說曰觀而不重觀也。 ，有二種人：一人得觀，一人不得觀。復更有導師觀察行人，頗有應於聖諦者不？遍 」是故說曰寶身壞不久也。 腐敗，是故律本說曰：「當以不寶之身易寶身，不寶之財易寶財，不寶之命易寶命。 也。 以聖人訓之以道，勤加修行

觀而亦不見者，多有思惟，修習道行，復觀久遠過去世事，或有達者，或有不達 觀而不重觀者，彼修行人思惟妙觀，道者觀察，知彼行人亦無妙觀。得思惟定者 寶身壞不久者，世間財貨，世之常法，終日聚集，要當消壞，善根財貨者，終不 計晝以為夜者，眾生之類，性行不同，或思善本，或不思善本，是謂計晝以為夜
如見而不見，觀而亦不見。 觀而不重觀，雖見亦不見， 出曜經卷第十七

① ，晝夜匪懈，是故說曰分別彼性本也。

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