Page 266 - 本緣藏_15
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故說曰賢者觀其惡，乃至賢不熟也 柔和，常行真誠，行四等心，慈愍一切，見小過隙，便懷恐懼，況當造無擇之罪，是 熟，惡者觀其惡也。 之所嫉，我今習之，將非是我執意誤乎？自今改悔，觀惡穢汙。」是故說曰如惡以不 生死，求出甚難，於三惡道造罪根本。」是故說曰賢者見於惡，不為惡所熟也。
設以賢熟者，賢賢自相觀者，賢者自察，自觀性行，「我今所致供養者，皆由前 賢者觀其惡，乃至賢不熟者，賢人守戒，眾德具足，多聞辯慧，言無缺漏，出言 如惡以不熟，惡者觀其惡者，如人作惡，後尋懷悔，「咄我所作！將非其宜？人 賢者見於惡，不為惡所熟者，彼執行人見其行惡，隨時訶諫：「此非妙行，輪轉
設以賢熟者，賢賢自相觀。 賢者觀其惡，乃至賢不熟， 如惡以不熟，惡者觀其惡。 賢者見於惡，不為惡所熟， 出曜經卷第十七
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