Page 27 - 本緣藏_15

是故說具滿諦思惟也。 故說出息入息念也。 死屍暴露，我身與彼，等無差別。」如是經歷，過十二年，有得定者、不得定者，是 我形有何差別，復還至精舍，或坐床，或敷坐具，或復露坐，內自思惟：「遙憶塚間 壞，即取命終。如是學人，經十二年，或有成、有不成者。 鼻出入，皆能隨意，最後迴息，從頂上出。隨意者，成數息法；設不成者，腦蓋 息皆得自在，欲使氣息從左耳出，如意不難，從左耳入亦復如是。從右耳出入，或從 頭至足，分別了知，設復錯者，復從一始。如是經歷，反覆數過，自知意至。吾今捉 出息、入息，息長亦知，息短亦知，息溫亦知，息冷亦知，意若錯亂，復從一始，從

具滿諦思惟者，夫入定意，善察分別，一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨， 復次，行人分別思惟不淨觀，往至城外丘曠塚間，觀死人屍骸，諦熟分別此屍、
出曜經卷第十一
② 「蓋」，底本作「盍」，今依據磧砂本改作「蓋」。 ① 「苫」，底本作「苦」，今依據磧砂本改作「苫」。

4
4
4
5
5

② 發