Page 91 - 本緣藏_15

已斷、當斷、剝、已剝、當剝、打、已打、當打，是故說斷魔華敷也。 勞，無所剋獲。解知諸法皆悉如是，無疆無牢，不可恃怙，是故說幻法野馬也。 久當捐棄塚間，是故說觀身如坏也。 漸漸積聚，乃成堆阜。此四大身亦復如是，不可恃怙，皆當歸盡，為磨滅法，如是不 逼，捨此形當更受身，皆由無慮，故捨形受形，是故說未獲財業，為窮所困也。 有採華，專意不散也。

不睹死王者，見諦思惟道，所應斷結已盡無餘，不復進趣向於自在天子，亦復不 斷魔華敷者，所謂魔者，稱為自在天子。彼所著結髮，以見諦思惟道往斷，斷、 幻法野馬者，猶如野馬光焰熾明，幻人眼目，人欲往就尋究，不知所在，徒自疲 觀身如坏者，猶彼坏器危脆不牢，必當敗壞，為磨滅法，不可恃怙，悉當歸盡， 未獲財業，為窮所困者，其人殷勤，所在求財，不稱其願，不充希望，便為窮所
出曜經卷第十三 斷魔華敷，不睹死王。 觀身如坏，幻法野馬，

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