Page 243 - 唯識藏_07

非三種，是空、無相境；正智通三種，是空所行境。 境；正智是修所成，是三種境。 果相義故；正智唯善。 、出世間，通繫、不繫。真如，俱非二種。

若無差別，摠說為空、無願、無相，當知此中通聞、思、修所成為性。若唯以三 答：相通三種，亦三種境；名非三種，是二種境；分別通三種，是二種境；真如 問：如是五事幾是空，是空境？幾是無願，是無願境？幾是無相，是無相境？ 答：相及分別是三種，是三種境；名是聞、思所成，是三種境；真如唯是修所成 問：如是五事幾聞所成、聞所成境？幾思所成、思所成境？幾修所成、修所成境？ 答：相及分別通三種；名唯無記；真如唯善，清淨善巧所緣義故，非能攝生可愛 問：如是五事幾善？幾不善？幾無記？ 答：欲、色界繫，三，無色界繫亦爾。正智一種，若唯出世間，是不繫；若世間 問：如是五事幾欲界繫？幾色界繫？幾無色界繫？幾不繫？ 答：四通三種，真如非三種。
瑜伽師地論卷第七十二

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