Page 246 - 唯識藏_07

又正見等諸道支，若是世間，如前應知；若出世間，以正智為自性，除諸戒支，安立 支名為覺支，此是出世間覺支，以正智為自性，真如為所緣，於覺悟安立諦為增上。 餘靜慮、無色，如其所應，當知亦爾。

如根及力，如是若得菩提支名為覺支，此是世間覺支，以分別為自性；若依菩提 答：即信等根，非不信等之所陵雜。若成不雜法時，轉名為力。 問：於何位中得力名耶？ 如根名，力名亦爾。 答：分別為自性，名、相為所緣，於真如、正智為增上故，而得根名。 問：是五事中，信等諸法用何為自性，以何為所緣，於何為增上，得根名耶？ 答：當言無想相，亦名微細相。 問：非想非非想處所繫相，當言是相耶？ 如是乃至無所有處，如其所應，當知亦爾。非想非非想處，本性法爾，唯是世間。 答：即思惟欲界所繫及初靜慮地所繫相、名、分別、真如。 問：是五事中，思惟幾事能入出世初靜慮定？
瑜伽師地論卷第七十二

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