Page 269 - 唯識藏_07

隨所欲，便為諸相漂轉其心。由此道理，當知於相，名言是縛。 又於名言修對治時，若安置心於無相界，一切諸相皆不現前；若不安心於無相界，不 是如是有所知事同分影像生起，方便運轉現在前故。如是當知名言為依，事可得生。 分別。如是當知事為依止，名言得生。如靜慮者內靜慮時，如如意名言作意思惟，如 生；名言為依，事可得生故。謂諸世間要依有事，方得生起名言分別，非於無事起此 於諸事中，憙樂可得故。是一道理。又復展轉相依而生。何以故？事為依止，名言得

云何由教？如世尊說： 答：由理教故。云何由理？謂若離名言，於諸事中，憙樂不可得故；若名言俱，
瑜伽師地論卷第七十三 二執不相應，故號為無二。 由真智清淨，說彼為真明， 於自性無得，不見彼所依。 清淨見行者，安住於真智， 牟尼脫言縛，於相得自在。 愚昧思凡夫，於相為言縛；

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