Page 265 - 唯識藏_07

為識，如是等類，無量無數差別法中各各別名。 一切法所有名。有差別者，謂遍計此名為色，此名為受，此名為想，此名為行，此名 觸能取；又復遍計此受想行識是色能取，此是聲香味觸法能取。 色界意所取，此是不繫意所取。遍計能取相者，謂遍計此色是色能取，此色是聲香味 此是耳鼻舌身意所取；又復遍計此受想行識是欲界意所取，此是色界意所取，此是無 別。如色，如是餘薀、一切處等，當知亦爾。遍計所取相者，謂遍計此色是眼所取， 有漏，此色是無漏；此色是有為，此色是無為。如是等類差別道理，遍計此色所有差 色是非可意非不可意；此色是有見，此色是無見；此色是有對，此色是無對；此色是 眼自性，乃至此事是法自性。遍計差別相者，謂遍計此色是可意，此色是

云何遍計雜染自性？謂遍計此色有貪有瞋有癡，不能遠離貪瞋癡繫，又與信等一 云何遍計名自性？謂有二種：一、無差別；二、有差別。無差別者，謂遍計一切 云何遍計義自性？謂有四種：一、遍計自相；二、遍計差別相；三、遍計所取相
瑜伽師地論卷第七十三

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