Page 267 - 唯識藏_07

性，非受想行識名。 ：此事用何以為自性？答言：此事是色自性，非是色名。或答言：此事是受想行識自 四、於無我我執；五、於諸相中遍計所執自性執。 如是等。 此物，此物如是，或色乃至或識，或有為或無為，或常或無常，或善或不善或無記， 字所作者，謂執此為何物，云何此物，此物是何，此物云何。文字所作者，謂執此為 五、捨隨與加行故。名施設執當知復有二種：一、非文字所作；二、文字所作。非文 復有五種：一、貪愛加行故；二、瞋恚加行故；三、合會加行故；四、別離加行故； 名受想行識。 名，由不了名分別受想行識事而起遍計。

復次，由五因緣，當知愚夫如名如言，於所詮事執有自性。所以者何？謂因問言 復次，微細執著當知五種：一、於無常常執；二、於苦樂執；三、於不淨淨執； 復次，遍計所執自性執當知略有二種：一、加行執；二、名施設執。加行執當知 云何依二遍計二自性？謂遍計此事是色自性，名之為色；此事是受想行識自性，
瑜伽師地論卷第七十三

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