Page 278 - 唯識藏_07

、證增上慢者，當知即是遍計所執及依他起自性上執。 所得，當知無執。 二執。若於相縛已永拔者，於無相界正了知故，於相無得，或於後時，如其所有而有 眾相，不遍計彼所成自性，是名無執。若於相縛未永拔者，於諸相中有所得時，名第 氣麤重。若永斷已，當知無執。 有決定性，當知是名於彼無執。若未拔彼習氣隨眠，當知於彼有隨眠執，乃至未捨習 ，遍計諸法決定自性，當知是名彼覺悟執。若善了知唯有名者，知唯名故，非彼諸法

問：遍計所執自性當云何知？ 答：此無有執，此界非執安足處故。若於此界未得、未觸、未作證中，起得、觸 問：圓成實自性執、無執相云何應知？ 答：若由遍計所執自性覺悟執故，復遍計彼所成自性，是名初執。若善了知唯有 問：依他起自性執、無執相云何應知？ 答：此有二種：一、彼覺悟執或無執；二、彼隨眠執或無執。若由言說假立名字 問：遍計所執自性執、無執相云何應知？
瑜伽師地論卷第七十四

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