Page 282 - 唯識藏_07

受已，廣音而為諷誦；或復為他廣說開示；獨處空閑，思量觀察；隨入修相。 攝契經等法，書持；供養；惠施於他；若他正說，恭敬聽聞；或自翫讀；或復領受； 向繫屬定地心故。 善磨瑩心故；四者、菩薩所有威德與不定地心一向不同分故；五者、菩薩所有威德一 切尋思境故；二者、菩薩所有威德，世間譬喻不可得故；三者、菩薩所有威德唯繫屬 慧名無分別。 勢力所引發故，雖離加行，若於真如等持相應妙慧生時，於所緣相能現照取。是故此 不謗無分別慧離加行性？若如是等皆不應理，云何當知無分別慧？ 若由是彼性故者，云何此慧非成色自性及非貫達相？若由於所緣境作加行故者，云何

問：如是十種法行，幾是能生廣大福德道？ 復次，於大乘中有十法行，能令菩薩成熟有情。何等為十？謂於大乘相應菩薩藏 由五因緣，當知菩薩所有威德不可思議。何等為五？一者、菩薩所有威德超過一 如是已說真實義分決擇。 答：於所緣境離加行故。此所緣境離有無相諸法真如，即此亦是離諸分別。由先
瑜伽師地論卷第七十四

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