Page 283 - 唯識藏_07

知果相者，謂此轉依是善通達所知真實、所知真如果。若不爾，諸佛自性應更觀察， 不爾，不得此轉依，一切煩惱及諸習氣便有眾緣和合，不生不轉應不可得。善觀察所 此事，未轉依時，先應有此。不生轉所依相者，謂一切煩惱及諸習氣不生轉所依。若 佛相續出世間道生轉所依。若不爾，不得此轉依，此道應當不生不轉。若遠離彼而有 相；二、不生轉所依相；三、善觀察所知果相；四、法界清淨相。生轉所依相者，謂 、方便故、轉故、還故，而未分別，今當解釋。

云何大菩提自性？謂勝聲聞、獨覺轉依。當知此轉依復有四種相：一、生轉所依 復次，如〈聞所成地〉攝大乘中說大菩提由五種相應當了知，謂自性故、功能故 如是種類餘決擇文更不復現。 答：一，謂第十。 問：幾淨障道？ 答：一，謂第九。 問：幾是加行道？ 答：一切。
瑜伽師地論卷第七十四

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