Page 286 - 唯識藏_07

等；五、能作有情利益事業；六、功能。 如攝受自利，如是如是名以供養攝受如來。由此因緣，生極廣大無盡福聚。 於遠離一切所求諸如來所而作饒益。謂於如來所，如如讚歎，如是如是攝受自利；如 異所作，猶如造瓶。何以故？如來隱善，極少欲故。 惱及諸習氣畢竟盡故，彼所依處眾苦亦盡。 情已成熟、已解脫故，從此無間，諸佛世尊現般涅槃，非畢竟滅。畢竟還者，當知煩 大光明轉，如是能作一切有情所作事轉。 乃至未成熟、未解脫來，諸佛世尊有變化轉。畢竟轉者，謂如無盡不可思議諸佛自性

復次，由六種相，當知略攝如來功德。一、圓滿；二、無垢；三、不動；四、無 又諸如來有二種事：一、不可意事；二、可意事。 復有二種於如來所稱揚讚歎甚希奇法：一、令讚歎者純行自利，生無量福；二、 云何能讚歎者，於如來所能作饒益？謂隨所讚歎但行自利，非由讚歎於如來所有 云何為還？當知此還亦有二種：一、權時還；二、畢竟還。權時還者，謂所化有 云何為轉？當知此轉略有二種：一、權時轉；二、畢竟轉。權時轉者，謂諸有情
瑜伽師地論卷第七十四

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