Page 289 - 唯識藏_07
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，制諸外道。 此形相有大威德，斷諸疑網，能善記別，難化能化，天人所歸，善能誨導，證出離性 最勝天身，於能果遂最勝富樂，於能滅壞阿素洛等所有怨敵，及於徙沒。 不決定故，不應道理，謂供養緣於所攝受，諸信解者於信解緣，於信解事，於能往趣 得天身。若言俱由，謂以供養攝降諸天，隨所思願，皆令果遂。若爾，七種所思果遂 養，天應唐捐，隨所供養，應感天身。若但由天，供養徒設，雖不供養，天應令彼獲 因，不應歸天。若由供養諸天故得，此諸天身為當但用供養為因，為天為俱？若唯供 ，為無因得？若由能感天業得者，但應歸依自所作業，非彼諸天。若無因得，應歸無 。若離功力，雖於諸天極申敬事，亦不能得。雖不敬事，但作功力，必能得故。 。如來廣大無
復次，云何當知色等想事、色等施設是假名有，非實物有？謂諸名言熏習之想所 復次，有四清淨：一、名清淨；二、語清淨；三、自性清淨；四、形相清淨。又 云何諸天由因果故，非所歸依？謂諸天身為由能感天業所得，為由供養諸天故得 云何諸天由法爾故，非所歸依？謂諸世間及出世間吉祥盛事，一切皆依自功力故
瑜伽師地論卷第七十四
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