Page 294 - 唯識藏_07

。謂若貧乏、中財、大財，隨其所應，如軌行施，非不如軌。 行惠施。善能分布施來求者，施貧匱者，施無依者，施惡行者，施妙行者，施自僕從 所致財物而用惠施。或他積集所有財物而用惠施，如勸導他，或任彼務。 。或由善根之所攝受，謂於前生，或現法受所感財物而用惠施。或發神通，或由法受 之類意樂而捨，若諸求者自然取時，皆生隨喜。 、怨恩等所能善了知，隨來求者所樂差別而行施故。又先以諸所施財物遍於一切有情 行惠施。 智清淨。 諸欲過患智清淨；八、由除垢智清淨；九、由於友遠離攝受智清淨；十、由隱覆六方

五、由施成熟有情智清淨者，謂善了知施能成熟諸有情已，而行惠施，以所施物 四、由施加行智清淨者，謂於施加行能善了知，不令求者身心勞倦，自心無染而 三、由施物智清淨者，謂於一切工巧業處智善巧故，速疾能集所有財物而用惠施 二、由求者智清淨者，謂於一切有情皆住福田覺而行惠施，於諸勝劣、有得有失 一、由惠施智清淨者，謂於施異名，於施體相，於施訓辭，於施差別皆如實知而
瑜伽師地論卷第七十四

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