Page 324 - 唯識藏_07

是，廣慧！由似暴流阿陀那識為依止，為建立故，若於爾時有一眼識生緣現前，即於 影起；若二若多影生緣現前，有多影起。非此鏡面轉變為影，亦無受用滅盡可得。如 有多浪轉。然此暴水自類恒流，無斷無盡。又如善淨鏡面，若有一影生緣現前，唯一 分別意識與五識身同所行轉。 有一分別意識與眼識同所行轉；若於爾時二、三、四、五諸識身轉，即於此時唯有一 舌、身識俱隨行，同時同境，有分別意識轉。廣慧！若於爾時一眼識轉，即於此時唯 轉；有識耳、鼻、舌、身及聲、香、味、觸為緣，生耳、鼻、舌、身識，與耳、鼻、 身、意識。此中，有識眼及色為緣，生眼識，與眼識俱隨行，同時同境，有分別意識 聲、香、味、觸等積集滋長故。 耶識。何以故？由此識於身攝受藏隱同安危義故。亦名為

「廣慧！譬如大暴水流，若有一浪生緣現前，唯一浪轉；若二若多浪生緣現前， 「復次，廣慧！阿陀那識為依止，為建立故，六識身轉，謂眼識、耳、鼻、舌、 「復次，廣慧！此識亦名阿陀那識。何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴
瑜伽師地論卷第七十六

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