Page 329 - 唯識藏_07

為相，非由自相安立為相，是故說名相無自性性。云何諸法生無自性性？所謂諸法依 、生無自性性、勝義無自性性。 當為汝解釋所說一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃所有密意。 生，哀愍世間及諸天、人、阿素洛等，為令獲得義利安樂，故發斯問。汝應諦聽，吾 如理。善哉！善哉！善男子！汝今乃能請問如來如是深義。汝今為欲利益安樂無量眾 所有密意！」 如來斯義，唯願如來哀愍解釋，說一切法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃 密意，作如是說『一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃』？我今請問 有自相、能治、所治及以修習，未生令生，生已堅住不忘，倍修增長廣大。 長廣大。如說念住，正斷、神足、根、力、覺支亦復如是。以無量門曾說

「善男子！云何諸法相無自性性？所謂諸法遍計所執相。何以故？此由假名安立 「勝義生！當知我依三種無自性性，密意說言一切諸法皆無自性，謂相無自性性 說是語已，爾時世尊告勝義生菩薩曰：「善哉！善哉！勝義生！汝所尋思，甚為 「世尊復說一切諸法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。未審世尊依何
瑜伽師地論卷第七十六

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