Page 321 - 唯識藏_07

出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。是故，善現！由此道理，當知勝義諦是 ，亦非有為，是勝義諦，得此勝義，更不尋求餘勝義諦，唯有常常時，恒恒時，如來 ；若非勝義，應更尋求餘勝義諦。善現！由此真如勝義法無我性不名有因，非因所生 真如勝義法無我性亦應有因，從因所生；若從因生，應是有為；若是有為，應非勝義 、神足、根、力、覺支、道支展轉異相，若一切法真如勝義法無我性亦異相者，是則 現！由此道理，當知勝義諦是遍一切一味相。 性，唯即隨此真如勝義無二智為依止故，於遍一切一味相勝義諦審察趣證。是故，善 諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我 諦是遍一切一味相。 一切處中乃至一切道支中，是一味相，

「復次，善現！如彼諸薀展轉異相，如彼諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷 「復次，善現！修觀行苾芻通達一薀真如勝義法無我性已，更不尋求各別餘薀、
瑜伽師地論卷第七十五

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