Page 361 - 唯識藏_07

方便。 二者、善知心住；三者、善知心出；四者、善知心增；五者、善知心減；六者、善知 行故，證得阿耨多羅三藐三菩提。」 乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，又得所作成滿所緣。善男子！如是菩薩於內止觀正修 遣故，麤重亦遣。永害一切相、麤重故，漸次於彼後後地中，如煉金法，陶鍊其心， 出於麤楔，如是菩薩依此以楔出楔加行遣內相故，一切隨順雜染分相皆悉除遣；相除 所緣。復於後後一切地中進修修道，即於如是三種所緣作意思惟。譬如有人以其細楔 二種所緣，謂有分別影像所緣及無分別影像所緣。彼於今時得見道故，更證得事邊際 生如來家，證得初地，又能受用此地勝德。彼於先時由得奢摩他、毗鉢舍那故，已得 於七真如，有七各別自內所證通達智生，名為見道。由得此故

「善男子！若諸菩薩善知六處，便能引發菩薩所有廣大威德。一者、善知心生； 「世尊！云何修行引發菩薩廣大威德？」 「彼既多住如是行故，於時時間，從其一切繫、蓋、散動善修治心。從是已後，
瑜伽師地論卷第七十七

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