Page 360 - 唯識藏_07
P. 360
異性相，或有為異相相，或有為同相相，或知一切是一切已有一切相，或補特伽羅無 集滅道相，或有為相，或無為相，或有常相，或無常相，或苦有變異性相，或苦無變 內相，或外相，或內外相，或謂我當修行一切利有情相，或正智相，或真如相，或苦 於一切細相現行尚能棄捨，何況麤相。 勝定心，於善審定，於善思量，於善安立真如性中內正思惟。彼於真如正思惟故，心 礙一切智見，依於所作成滿所緣，建立最極清淨法身。」 如來地對治極微細、最極微細煩惱障及所知障；由能永害如是障故，究竟證得無著無 不得自在障，第十地中對治不得圓滿法身證得障。善男子！此奢摩他、毗鉢舍那，於 ，第八地中對治於無相作功用及於有相不得自在障，第九地中對治於一切種善巧言詞 地中對治生死涅槃一向
「善男子！言細相者，謂心所執受相，或領納相，或了別相，或雜染清淨相，或 「善男子！若諸菩薩已得奢摩他、毗鉢舍那，依七真如，於如所聞所思法中，由 「世尊！云何菩薩依奢摩他、毗鉢舍那勤修行故，證得阿耨多羅三藐三菩提？」
瑜伽師地論卷第七十七
1
7
7
7
7
8
8
