Page 372 - 唯識藏_14

所生故，名依他起，此說彼體依他而生。生剎那後，無有功能，自然住者，此說彼體 能暫時安住，名依他起。」無性釋云：「謂從遍計所執名言熏習種生，依自種子，他 生剎那後，無有功能，自然住故，名依他起。」世親釋云：「謂從自因生，生已，無 云何成依他起？何因緣故，名依他起？從自熏習種子所生，依他緣起故，名依他起。 ，即持業釋，所執即性故。 故。今言遍計所執者，舉遍計，意取所執。若遍計所執者，是依主釋；若以所執對性 、依他性、真實性」，《楞伽經》云「妄計自性、緣起自性、圓成自性」者，譯家別 如彼。 。 虛妄分別為自性故，皆似所取、能取現故，說阿賴耶以遍計所執自性妄執種為所緣故 總名遍計所執自性。然能遍計自有兩說：一云：八識及諸心所有漏攝者，皆能遍
論師義也 此是安慧
二者、依他起。《攝大乘》云：「若依他起自性實唯有識，似義顯現之所依止， 《深密經》云「虛妄分別相、因緣相、第一義相」，真諦三藏所翻諸論「分別性
菩薩宗 此即護法 ① 分別，遍計種種所遍計物 解深密經疏卷第十三
有義：第六、第七心品執我、法者，是能遍計，唯說意識能遍計故。」廣說

② 。謂所妄執蘊、處、界等，若法若我，自性差別，

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