Page 367 - 唯識藏_14
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切法之體相故。 名一切法相，即持業釋，二性皆具一切法故；後圓成實名一切法相，是依主釋，是一 等。然此三性是一切法體性、相狀，故名一切法相。若依此釋，於三性中，前之二性 切法者，略有二釋，所謂有為及無為等中即有五，謂心、心法等；廣有百法，謂八識 名一切法，即持業釋。若一一性名一切法，是依主釋，以一一性非一切故。一云、一 生物解，名之為法；相謂體相，或相狀相，謂所執等是一切法體性、相狀。總說三性
雖有兩釋，後釋為勝，下經文不違理故。如下經說所執、依他，皆云「一切」， 題云「一切法相品」者，自有兩釋：一云、三性非一，故言一切；皆持自性，軌 將釋此品，有其二種：一、解品名；二、釋文義。
解深密經疏卷第十三
一切法相品第四 解深密經疏卷第十三
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