Page 180 - 唯識藏_36

不能住到我家，住到他家；我雖沒有家，卻可以到處以寺為家 遍處融通。比方說各位都有一個家，等一下聽完講演，各位都要回到自己的家，而卻 遍六合。反之，我們的心由於有所住，有所分別，便執著於某一處、某一點，而無法 可遍通一切處、一切時，不僅可以連接過去、現在、未來等三際，更可暢達十方，橫 心」了。 沒想到！至此，六祖慧能的境界已經百尺竿頭，從「無所住」而進一步悟到「而生其 的本心自性是這樣清淨，是沒有生滅，是圓滿具足，是無所動搖，是能生萬法的，真 足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」意思是：真沒想到啊！原來我們 ，不禁悠悠吟道：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具 傳法時，說到《金剛經》「應無所住而生其心，

由此可知「了知無心處，自然能得度」，如果我們的心能夠在無住中生，這心便 「無住生心」既非不著意，也並非著意，而是在不住不著中遍生於一切處，遍生
從心的動態到心的靜態

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出家無家處處家。

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