Page 24 - 唯識藏_36

唯識論》，窺基更造《成唯識論述記》一書，兩部皆為唯識宗的重要典籍。 譯，後來在窺基的建議下，以護法之說為主，再融合其他九大論師的釋論，完成《成 創了中國的法相唯識宗。玄奘最初計畫將十大論師解釋《唯識三十論》的釋論各別翻 他唯識典籍。 行求法時，曾在當時的佛學中心那爛陀寺從戒賢受學五年，學習《瑜伽師地論》及其 有所謂十大論師，玄奘大師的老師戒賢即是傳承自十大論師之一的護法。玄奘大師西 雜的唯識學有系統的加以組織，可說是唯識學之集大成者。 、《唯識二十論》、《唯識三十論》、《攝大乘論釋》、《百法明門論》等，他將複 部論主」的美稱。世親致力於弘揚大乘唯識學，其主要唯識學著作有《大乘五蘊論》 聞大乘妙理之後，始悟大乘的殊勝，於是轉小

窺基繼承玄奘大師嫡統，除了著有《成唯識論述記》外，另有《成唯識論掌中樞 玄奘大師在印度達十七年之久，回國後翻譯唯識經論及弘揚唯識學不遺餘力，開 世親之後，印度相繼出現許多以世親唯識思想為研究中心的唯識學家，最著名的
八識講話

1
0
0