Page 27 - 唯識藏_36

佛門「打禪七」、「打佛七」之「打七」，雖是以七日為一期的修持，重要的是在於 著第八識，以為第八識是永遠不變的我，它的這種特質也就是「我執」的源頭。所以 有的事物，並將前六識所造作的一切善惡毫無保留的傳達給第八識。第七識恆常追隨 聖成佛；惡念會導致我們煩惱叢生，無法出離生死苦輪。 所認識後，增長善念便是刻不容緩的修行，因為善念能引領我們向善，往上提昇，成 無記三種性質，有苦受、樂受和捨受（即不苦不樂受）三種覺受。對這六識的性質有 都沒有停止的時刻。 沒有牽涉前五識的狀況下產生的。所以我們的意念就像瀑流般，不管是醒著或睡時， 獨頭意識發生的當下和外境是沒有直接關係的，如作夢、禪定境界、白日夢等都是在 忙。反之，意識是不需要前

至於第七末那識，它忠心的執守著第八阿賴耶識，以第八識為中心去審察思量所 前六識的了別功能相當明顯，它們不斷向外攀緣，與外境交涉後，產生善、惡和 譬如我們聽經聞法是因耳識的作用，但理解佛法，法流入心，則要靠第六識的幫
八識講話

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