Page 328 - 唯識藏_36

色等三種。顯色是顯明的色法，為差別物質色彩的青、黃、赤、白等顏色，以及影、 ，而是處門中的色法，即六境之一的色境，這是特別要注意的。這有顯色、形色、表 。這有內外之別。內是指形成有情依身的五境，外是指除掉有情依身以外的器界五境。 ，故普通只以根、境、識三緣為代表。其關係如下： 時還需要光明、空間、種子識、分別識、染淨識等條件才能認知，但並非八識都如此 識、識必依根、根能助識、識屬於根、識如根。本來我人的認識，除了根境之外，有 ，清淨精妙的微細根，即神經系統。依普通說，根對境有五種特別的功用，即根能發 義根二種。扶塵根是以肉眼可以看到的根，為血肉之所成。勝義根是依扶塵根存在的 、舌、身等五根有勝用之力，能緣取色等五境。五根為五識的所依。這有扶塵根和勝 種。 所

㈠ 二、五境：五境一名五塵。這是指五根及五識對境的色、聲、香、味、觸等五法 識根境 一、五根：就是我人內界的五官。根是出生、勝用、增上的意思。因眼、耳、鼻 色就是會變壞，有質礙的一切物質現象。這共有五根、五境、法處所攝色等十一 尋與伺的二心所是從思、慧二心所分位假立的，所以沒有實體。 ㈣ ㈢
色：就是眼根所取，眼識所緣的境界。但這裏的色法並不是五蘊門中所說的色 伺：就是伺察。這是對於言說的境界，加以詳細推求的心理。 尋：就是尋求。這是令心於言說的境界，粗略地推求的心所。 唯識要義

第三節
身識 舌識 鼻識 耳識 眼識

身根 舌根 鼻根 耳根 眼根 色

觸境 味境 香境 聲境 色境

依所 根 能取

依能 識 境 所取
能緣 所緣

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