Page 459 - 唯識藏_36
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機類差別,變作種種形相,故叫做變化身。 而隨宜應現,故叫做應身。 由平等性智示現的微妙清淨身。這能現大神通,轉正法輪,決斷眾疑,受用大乘法樂 遍周法界,盡未來際受用無窮故,一名報身。他受用身是為要化益初地以上的菩薩, 僧祗劫的無量勝因,修集而感得的妙色身,所以為一種圓滿清淨的色身。其相好莊嚴 無始以來為惑障隱覆,致使無法顯現了。這種理體在凡夫叫做如來藏,而不叫自性身。 三義的緣故。本來這種理體,不僅凡夫具足,即連一切草木土石亦皆具足。然凡夫自 ,為一切有為、無為眾善萬德的所依。蓋佛身的體性就是真如,所以叫做法身。 種差別,這就是所謂的自性身、受用身、變化身。自性身是諸佛如來所證的真如理體 的二種差別。佛的色身是善、常、安
變化身是為要化益地前菩薩與二乘、凡夫,特由成所作智示現的佛身。這能隨順 受用身復有自受用和他受用的二種。自受用身是大圓鏡智的所變,是歷經三大阿 既然是理體,就非人格了,那麼為什麼說他是身呢?這是因為真如有體、依、聚
唯識要義
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