Page 459 - 唯識藏_36
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機類差別，變作種種形相，故叫做變化身。 而隨宜應現，故叫做應身。 由平等性智示現的微妙清淨身。這能現大神通，轉正法輪，決斷眾疑，受用大乘法樂 遍周法界，盡未來際受用無窮故，一名報身。他受用身是為要化益初地以上的菩薩， 僧祗劫的無量勝因，修集而感得的妙色身，所以為一種圓滿清淨的色身。其相好莊嚴 無始以來為惑障隱覆，致使無法顯現了。這種理體在凡夫叫做如來藏，而不叫自性身。 三義的緣故。本來這種理體，不僅凡夫具足，即連一切草木土石亦皆具足。然凡夫自 ，為一切有為、無為眾善萬德的所依。蓋佛身的體性就是真如，所以叫做法身。 種差別，這就是所謂的自性身、受用身、變化身。自性身是諸佛如來所證的真如理體 的二種差別。佛的色身是善、常、安
變化身是為要化益地前菩薩與二乘、凡夫，特由成所作智示現的佛身。這能隨順 受用身復有自受用和他受用的二種。自受用身是大圓鏡智的所變，是歷經三大阿 既然是理體，就非人格了，那麼為什麼說他是身呢？這是因為真如有體、依、聚
唯識要義
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