Page 455 - 唯識藏_36

槃；至於佛果的聖者，就具足四涅槃。其情形如下： 二種涅槃；定性的二乘無學，可得前之三種涅槃；頓悟的菩薩，可得第一和第四的涅 求涅槃，且能以大智大悲利樂有情。 生死、涅槃不二，而急欲脫離生死住涅槃。對此，菩薩就不同了，既不怕生死，又不 槃，體性恒寂，故叫做無住處涅槃。二乘因不斷所知障，因此不得深智，致使不了知 即大智故不住生死，離迷界；大悲故不住涅槃，利樂有情。如此，不住生死，不住涅 槃。 相同，是斷煩惱障所顯現的真如，但已無異熟苦果的依身（即已死），故叫做無餘涅 有異熟苦果的殘餘依身，故叫做有餘涅槃。無餘依涅槃簡稱無餘涅槃。這與有餘涅槃 思。這是斷煩惱障所顯現的真如。就是說，我人雖然斷除了煩惱障，證此真如，但尚

四涅槃中，凡夫與二乘的有學，可得第一的涅槃；不定性的二乘無學，可得前之 無住處涅槃是斷所知障所顯現的真如。若證此涅槃，就常為大智與大悲輔翼了。
唯識要義

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