Page 455 - 唯識藏_36
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槃;至於佛果的聖者,就具足四涅槃。其情形如下: 二種涅槃;定性的二乘無學,可得前之三種涅槃;頓悟的菩薩,可得第一和第四的涅 求涅槃,且能以大智大悲利樂有情。 生死、涅槃不二,而急欲脫離生死住涅槃。對此,菩薩就不同了,既不怕生死,又不 槃,體性恒寂,故叫做無住處涅槃。二乘因不斷所知障,因此不得深智,致使不了知 即大智故不住生死,離迷界;大悲故不住涅槃,利樂有情。如此,不住生死,不住涅 槃。 相同,是斷煩惱障所顯現的真如,但已無異熟苦果的依身(即已死),故叫做無餘涅 有異熟苦果的殘餘依身,故叫做有餘涅槃。無餘依涅槃簡稱無餘涅槃。這與有餘涅槃 思。這是斷煩惱障所顯現的真如。就是說,我人雖然斷除了煩惱障,證此真如,但尚
四涅槃中,凡夫與二乘的有學,可得第一的涅槃;不定性的二乘無學,可得前之 無住處涅槃是斷所知障所顯現的真如。若證此涅槃,就常為大智與大悲輔翼了。
唯識要義
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