Page 156 - 唯識藏_01

上，及無餘涅槃界而般涅槃。 出家次第離欲，是名現世後世利樂，於此現世身心止息，安隱樂住，後世則生淨妙天 。勸捨大財，非家出家，乞求活命，與後世利樂，以必定得故，現則不定。勸在家、 法德業，獲大財富，守護增長，與現世利樂，於此現世得大名稱及眾具樂，攝受安立 。又說三種：一者、與現世利；二者、與後世利；三者、與現世後世利。勸令眾生如 於悲心，心無貪著，勸導教授，調伏安立，是名略說自性行利。 隨所說義，利安眾生。 命具足故，愛語說法。 苦故，愛語說法；五者、斷見難憂苦故，愛語說法；戒具足、見具足、威儀具足、正

云何菩薩難行利？略說三種：若眾生本來不修善因而能行利，是名第一難行利， 云何菩薩一切行利？略說二種：一切眾生未熟者，方便令熟；已熟者，令至解脫 云何菩薩自性行利？是愛語具足顯示眾生，如所應學，隨利行行，法次法向，住 云何菩薩行利？彼行利者，如愛語廣說。異行利，今當說。謂菩薩一切種愛語， 云何菩薩清淨愛語？當知有二十種說法，如前〈力種性品〉說。
菩薩地持經卷第七

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