Page 159 - 唯識藏_01
P. 159
他利。 動搖善根眾生故，菩薩以住善根，若上善根，顯示同利。第四句者，心自放逸，棄捨 ，現同彼法，如旃陀羅，疾得利益，息惱調伏，故現與彼同。第三句者，為調伏彼受 ，菩薩隱覆真實功德，不為顯示。第二句者，下劣眾生怖畏深法，菩薩思惟方便調伏 示同利；有菩薩亦不同利，亦不同利示他。初句者，諸菩薩等功德，住菩薩道等功德 汝應從他諮受教誡。」 樂因而自修行。」若以同利教授眾生，彼終不言：「汝自不行，云何勸授教誡他人？ 是念：「是菩薩與我同利，必能令我安隱快樂。以是菩薩所授我者，自修行故，非不 眾生同利。菩薩得此同利調伏眾生，堅固決定，終不退轉於勸授善法。何以故？彼作 竟處終不退轉，常以慈心，利安眾生。是名菩薩五種內清淨。
從種種施，如前說，如戒，廣說乃至同利。彼諸波羅蜜自成熟佛法，成熟攝事， 有菩薩他同利，如是同利不示他；有菩薩不同利，如是示同利；有菩薩同利，亦 云何菩薩同利？是菩薩此義此善，若等若勝，授與眾生，悉與己同，是名菩薩與 如是內外五種清淨，是名十種清淨利安眾生。
菩薩地持經卷第七
1
4
4
9
9
