Page 174 - 唯識藏_01
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漸漸增進，聞思究竟，次第成熟，得喜淨心。菩薩如是行者，無量滿足，善知諸論而 誦習通利，從他聞義，善能思量。如是菩薩知法知義，於法於義已受不忘，未修習者 生，深起悲心，常等哀愍，而不疲厭。 前後，所修轉勝，而不疲厭；四者、深利智慧，思惟成就，而不疲厭；五者、於諸眾 不疲厭；二者、於不疲厭，數數修習，而不疲厭；三者、方便所攝，精進勇猛，自觀 切禁戒。 諸異論；四者、為諸大眾隨順說法；五者、演說勝妙甚深之法，能令菩薩具足受持一 種輪轉苦能速除滅；二者、所化種種眾生造諸惡行，為是等故，長夜受苦；三者、伏 能思惟，是故不動，是名自性不動力。復次，菩薩不動力，略說五種不動：一者、種 切煩惱自在，堪忍眾苦，種種財利、種種恐怖，修正方便，而不傾動，
云何菩薩善知諸論？是菩薩於五明處名身、句身、味身，從他所聞，具足攝受， 云何菩薩心無疲厭？有五因緣，修正方便，而不疲厭。一者、菩薩性自有力，而 云何菩薩不動力？略說有二種：一者、自性；二者、依處。能斷染汙心，不令一
菩薩地持經卷第七
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