Page 222 - 唯識藏_01
P. 222
苦解脫，方便正求；大恭敬求法；法次法向，巧便出生諸禪、三昧、正受、神通；捨 復如是。若更受生，得帝釋身。以離欲善法調伏眾生，神力勝前諸住百千萬倍。 行。見佛善根清淨，如前說。譬如真金，數被鍊治，離垢明淨，菩薩善根轉增清淨亦 欲縛斷；捨諸禪正受故，有縛斷。解行住先如是法如解脫，見縛斷，耶貪恚癡畢竟不 禪三昧正受，以願力故，來生欲界，觀彼眾生能滿菩提分法者，而生彼處。離欲故， 念已，因聞正緣法相，離欲惡不善法，得世俗四禪、四無色、四無量、五神通。捨諸 小苦。」如是精進方便思惟求法，如法次法向，隨順佛法，不以文字音聲清淨。作是 使三千大千世界大火熾然，乃至梵天尚入其中，況復小火；經地獄苦尚求佛法，況復 為汝說。」菩薩聞已，歡喜樂受，作是念：
是名略說增上意住，所謂十種思惟成就入；一切行眾生界、大菩提正分別；真實 若有人言：「我有此法，正向佛道，淨修菩薩行，若能投大火坑，受大苦者，當
菩薩地持經卷第九
2
1
1
2
2
