Page 322 - 唯識藏_01
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，若自若他，遠離怖畏，是名自利利他。以忍因緣，無有瞋心，眷屬不壞，不受苦惱 生無畏，是名利他。持戒故，受人天樂，得道涅槃，是名大果。是名菩薩持戒四事。 ，離破戒怖，臥安覺安，心無悔恨，歡喜悅樂，是名自利；於諸眾生無有害心，施眾 大自在，饒財尊貴，是名大果。是名菩薩布施四事。 時、施已歡喜，是名自利；斷除眾生飢渴苦惱、寒熱恐怖，是名利他。捨是身已，獲 、修集道故；二者、莊嚴菩提故；三者、自他利益故；四者、得後世大善果故。 盡通為化眾生，壞憍慢故，是名漏盡通。 生說盡漏法，自不盡漏；雖未盡漏，不為所汙。菩薩摩訶薩漏盡智通不可思議，修漏 諸煩惱故，而為說法，為壞有漏憍慢眾生，為破非道計道眾生故。菩薩摩訶薩雖為眾
菩薩摩訶薩修於忍辱，破壞不忍。莊嚴菩提道，攝取眾生。為菩提道，令修忍辱 菩薩摩訶薩受持禁戒，除滅惡戒。莊嚴菩提道，攝取眾生。為菩提道，令持禁戒 菩薩行施，破壞慳貪。莊嚴菩提道，攝取眾生。為菩提道，令行布施，欲施、施 云何為法？檀波羅蜜乃至般若波羅蜜果，是名為法。是六種果，凡有四事：一者 漏盡智通者，菩薩摩訶薩為斷煩惱故，修集道；自壞煩惱故，修集道。為壞眾生
菩薩善戒經卷第二
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