Page 384 - 唯識藏_01

懃修集，亦如初得，是名非動精進。一切時中懃精進故，是名非動。菩薩摩訶薩常能 名宜精進。菩薩精進，非始非終，無量世中常得成就，是名修集精進。菩薩精進，常 於慈心；愚癡心起，觀十二因緣；思覺起時，觀阿那波那；破憍慢故，觀眾生界：是 、一切時；六者、緣三相；七者、捨；八者、不散；九者、調御；十者、趣向菩提。 一種，如戒中說。不作犯意，犯已懺悔，除精進及自利利他，如忍中說。 世法諸方術故；學精進菩薩摩訶薩，速得世法及出世法故；利他精進菩薩摩訶薩有十 ，不救身首火故。如是菩薩勝於一切聲聞、緣覺。求精進菩薩摩訶薩，求於世法及出 惱垢不汙其心，以身為器，成阿耨多羅三藐三菩提故；勝精進菩薩摩訶薩，為於善法 藐三菩提故；至心欲精進菩薩摩訶薩，增長菩提心

菩薩若起一切煩惱，為除病故，隨對治之。如貪欲起，觀不淨相；瞋恚起時，修 寂靜精進者，有十種：一者、宜；二者、修集；三者、非動；四者、堅持；五者 一切行精進者，常懃精進，至心精進，智慧精進，不斷精進，莊嚴精進，忍苦精
菩薩善戒經卷第五

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