Page 468 - 唯識藏_01

久遠。何以故？以不久遠得淨心故。若有利根，易熟上熟，易淨易調，是名菩薩後有 諸根闇鈍，善根難熟，則久遠攝取。何以故？究竟當有清淨心故。若中根中熟，則不 令我之福德等與一切？」 正命，先意問訊，遠離惡心，常修善法，終不放逸，遠離懈怠，常作是願：「云何當 善自思惟，不信他語，無能動者。若得所施，與眾同等，修集悲心，具足成就。或見 有眾生下色下進，下念下智，心不輕慢，隨時為說正心因緣。見愁苦者，說法慰喻， ，教令懺悔，有時呵責，有時讚歎。見病苦者，瞻視不捨，善以方便，為除所患。若 增長。若有疑網，為說深義，能令除斷，苦樂同彼，心無增減。有犯罪者，以善方便 善法，持戒精進之者，瞻視供養，親為執使。不解義者，為解說義；已解義者，說令 求恩報，

菩薩摩訶薩非一切時行取攝取，有利之時爾乃攝取，是名菩薩取攝取。若諸眾生 菩薩摩訶薩攝取諸眾生有二因緣：一者、財施；二者、法施。以財施故，破於貧
菩薩善戒經卷第九

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