Page 470 - 唯識藏_01

到三惡。是故菩薩斷三惡道苦。 力世淨禪故，遠離身心煩惱習氣；離習氣故，轉四大身；四大既轉，因世淨禪故，不 故，受大苦惱：若我淨心有勢力者，願令眾生所有苦惱悉集我身。善立大願，以善願 即得悲心；得悲心故，樂三惡道，如己舍宅。菩薩自觀住三惡道莊嚴菩提時，為眾生 世淨禪；修淨禪已，即得解地，莊嚴菩提，修集一百一十種悲；以修悲故，於眾生中 廣說。 持地，無行、無相行名為定地，無礙智行名為定行地，如來行名畢竟地。畢竟地後當 竟地：是名七地。性行、解行各為一地，喜行名為淨心地，戒行、慧行、無相行合為 ；二者、解地；三者、淨心地；四者、持地；五者、定地；六者、定行地；七者、畢

過解地已，入於淨地，餘功德如〈行品〉中十淨心說。此十淨法有十對治：不作 菩薩從下地入淨心地時，云何能斷三惡道苦？菩薩修集世俗漏禪，修漏禪已，得 菩薩摩訶薩修十二行，有七地，六是菩薩地，餘一地聲聞、菩薩共：一者、性地
菩薩善戒經卷第九
畢竟地畢竟品第三

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