Page 486 - 唯識藏_01

若人、若天、若魔、若梵如法而言：「不知不見。」以不見故，不生羞畏。「我漏已 苦解脫；四者、為眾生斷苦得解脫：說於對治。 悉是智性，無有差別；以境界緣故，說有差別。四無所畏，如常說。 。因是知故，斷常斷見，是名天眼。真實見故，諸漏永盡，是名漏盡力。十力之性， 緣覺道、菩薩道、佛道，是名至處道力。觀諸眾生善因惡因、重業輕業，是名宿命力 是名為解脫。有三種，謂下、中、上。是名世界力。知世界已，說於世道、聲聞道、 一者、信；二者、不信。是故觀根信心有二種：一者、信三寶；二者、信摩醯首羅。 。作者定受，不作不受，是名知業力。為欲調伏不善業故，修集禪定。調伏有二種： 名漏盡力。 受教不受教故，知根利鈍；知已，為說八正道分，名至處道。以道力故，斷

聲聞不共者，「我所覺知」，若言「有法汝不知」者，我亦不見沙門、婆羅門、 如來為眾生說於四事：一者、聲聞不共法解脫；二者、聲聞共解脫；三者、眾生 處非處力及以業力有何差別？善業、惡業，了知善果及以惡果，是名是處非處力
菩薩善戒經卷第九

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