Page 190 - 唯識藏_2

相應故，入寂靜境界故，離生住滅法故，如是思惟觀察自心以為生故。 妄分別可見因緣故，離滅盡妄想說所說法故，離身資生持用法故，離阿梨耶識取境界 故，如幻、陽炎、水中月故，如夢內外心依無始世來虛妄分別戲論而現故，離自心虛 如是說。大慧！愚癡凡夫亦復如是，惡見所害，邪見迷意，無智妄稱一切智說。 生諸法因果自相，過去、現在、未來有無諸相，譬喻及阿含自覺觀地依自見薰心，作 決定之義是即自壞，汝說有無說生，所成因果亦壞。大慧！若如是，依三法因緣，應 ！無彼陰、界、入相續體故。 入是滅，過去陰、界、入滅，現在、未來亦滅。何以故？因自心虛妄分別見故。大慧 槃，若道，若業，若果，若諦，破壞諸法，是斷滅論，非我所說。何以故？以現法不 住滅，以生者滅故。』
① 可得故，不見根本故。
「大慧！若復有沙門、婆羅門見諸法離自性故，如雲、火輪、揵闥婆城不生不滅 「大慧！若本無始生，依三法生種種識者，龜毛何故不生，沙不出油？汝之所立 「大慧！譬如瓶破，不得瓶用。大慧！譬如燋種，不生芽等。大慧！彼陰、界、
入楞伽經卷第二

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