Page 192 - 唯識藏_2

界。如是彼識微細生滅，以入修行三昧者不覺不知微細熏習，而修行者作是心：我滅 識不作是念：我迭共為因，自心見虛妄分別取諸境界。而彼各各不異相，俱現分別境 ，迭共不相離故，業體相使縛故，不覺色體故，而五識身轉故。 多少一時，復有隨因緣次第生。大慧！猶如猛風吹境心海，而識波生。不斷因事相故 大勇波，能生轉識。大慧！如眼識起識，一切諸根、毛孔一時，轉識生，如鏡中像， 識自性體如是故；四者、樂見種種色相故。大慧！是名四種因緣，於阿梨耶識海，起 者、不覺自內身取境界故；二者、無始世來虛妄分別色境界薰習執著戲論故；三者、 耶識大海波境界，說法身如來所說法故。」 言語譬喻體相故，一切諸佛所說法心，為楞伽城摩羅耶山大海中諸菩薩，說觀察阿梨 識、五法、

「大慧！不離彼五識因，了別識相，名為意識，共彼因常轉故。大慧！五識及心 爾時，佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！有四因緣，眼識生。何等為四？一 爾時，聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「惟願世尊為諸菩薩摩訶薩說心、意、意
入楞伽經卷第二

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