Page 196 - 唯識藏_2
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如來、應、正遍知依此百八見，為諸菩薩摩訶薩分別說自相、同相妄想分別體修行差 來名聖智行分別法門體。「世尊！願為我說名聖智行分別法門體，依百八見分別說。 到自覺聖智境界。是故，大慧！諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者，當如是學。」 ，得如幻三昧身，諸佛地處進趣修行。大慧！是名上聖智三相。若成就此三相者，能 持相？謂諸佛本自作願住持諸法。大慧！何者內身聖智自覺知相？一切法相無所執著 行此已，能捨跛驢智慧之相，得勝子第八地三相修行。 ！何等為上聖智三相？所謂無所有相、一切諸佛自願住持相、內身聖智自覺知相。修 相，當通達自心現見虛妄分別之相。 鬧，離睡眠蓋，初夜、後夜常自覺悟修行方便，離諸外道一切戲論，離聲聞、緣覺乘
爾時，聖者大慧菩薩摩訶薩知諸大菩薩眾心之所念，承佛如來住持之力，問於如 「大慧！何者無所有相？謂觀聲聞、緣覺、外道相。大慧！何者一切諸佛自願住 「復次，大慧！菩薩摩訶薩建立住持智慧心相者，於上聖智三相當勤修學。大慧 「復次，大慧！若菩薩摩訶薩欲知自心離虛妄分別能取、可取境界相者，當離憒
諸如來世尊，自覺境界說。 入楞伽經卷第二
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