Page 198 - 唯識藏_2

兔角無。大慧！又彼牛角析為微塵，分別微塵相不可得見，彼何等何等法有，何等何 種生，自相各別，不住虛空，而四大中非無虛空。大慧！兔角亦如是，因牛角有，言 ，依此法有彼法，依彼法有此法故，以依色分別虛空，依虛空分別色故。大慧！四大 色相異於虛空，有其分齊。大慧！虛空即是色，以色大入虛空故。大慧！色即是虛空 諸外道、凡夫、聲聞說有無義，二俱不成故。 云何？見有牛角，見無兔角，不得如是分別。大慧！以因不相似故，有無義不成，以 可得。若爾，見何等法有，何等法無？大慧！若不如是見有無，不得分別有無。此義 別心，彼法乃至觀察微塵不見有實物。大慧！不離於心，彼法應無，以彼二法有無不 ，彼無角。大慧！若離分別心，更有分別，應離角有，非因角有。大慧！若不

「大慧！復有餘外道，見色有，因妄想執著形相長短，見虛空無形相分齊，見諸 佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！非觀分別心，彼人無相。何以故？因虛妄分別心 爾時，聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊
入楞伽經卷第二

① ！愚癡凡夫不見分別相，而比智分

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