Page 207 - 唯識藏_2

憐愍眾生，作盡眾生界願者，是為菩薩。大慧！菩薩方便作願：『若諸眾生不入涅槃 ，作如是言：『彼非隨順修多羅、毗尼解脫說。』捨諸善根，是故不得涅槃。大慧！ ；二者、憐愍一切眾生，作盡一切眾生界願。大慧！云何焚燒一切善根？謂謗菩薩藏 中不生信心，不入涅槃。大慧！一闡提者，有二種。何等為二？一者、焚燒一切善根 故，聲聞、緣覺畢竟證得如來法身故。」 能取寂靜之地故。大慧！彼三種人離煩惱障熏習，得清淨故，見法無我，得三昧樂行 順為說。大慧！說三乘者，為發起修行地故，說諸性差別，非究竟地，為欲建立畢竟

「大慧！何者無性乘？謂一闡提。大慧！一闡提者，無涅槃性。何以故？於解脫 爾時，世尊重說偈言： 「大慧！何者不定乘性證法？大慧！若人聞說此三種法，於一一中有所樂者，隨
入楞伽經卷第二 諸禪及無量，無色三摩提，無想定滅盡，亦皆心中無。 第一義法門，遠離於二教，建立於三乘，為住寂靜處。 我說於三乘，一乘及非乘，諸聖如實解，凡夫不能知。 逆流修無漏，往來及不還，應供阿羅漢，是等心亂惑。

1
9
9
5
5