Page 236 - 唯識藏_2

；有佛國土，但動眉相，名為說法；有佛國土，惟動眼相，名為說法；有佛國土，笑 大慧！有佛國土，直視不瞬，口無言語，名為說法；有佛國土，直爾示相，名為說法 已破。大慧！非一切佛國土言語說法。何以故？以諸言語惟是人心分別說故。是故， 言說。大慧！彼兔角非有非無，而說言語。大慧！汝言以有言說，應有諸法者，此義 尊！是故依言說，應有諸法。」 。」 有無物。是故外道有如是過，非我過也。我常說言，因緣和合，而生諸法，非無因生 取、可取之法，不知不覺惟自心見內外法故。大慧！彼諸外道不知自心內境界故，見 無展轉無窮之過。何以故？以無能取、可取法故。大慧！外道不知自心見故，執著能 因果，無因之法亦從因生。我不如是，我說諸法從因緣生，非無因緣，亦不雜亂，

佛告大慧：「亦有無法，而說言語，謂兔角、龜毛、石女兒等，於世間中，而有 大慧復言：「世尊！有言語說，應有諸法。世尊！若無諸法者，應不說言語。世 佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！我今當說因此法，生彼法，不同外道所立
入楞伽經卷第四

2
2
2
4
4